具官待问未
有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡
之于是招方正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则 申培公 于齐则辕固生于燕则韩太傅言尚书自济南
伏生言礼则鲁高堂生言易自菑川田生言春秋于齐
鲁自胡母生于赵自董 (第 13a 页)

见皇甫谧帝皇世纪昭灵后名含高祖兄仲名喜曹参
字敬伯 申公名培 见史记注项伯名缠字伯见汉书注
叔孙通名何见楚汉春秋东园公姓辕名秉字宣明夏
黄公姓崔名廓字少通绮里季姓 (第 2b 页)

　　海岳灵秀集序
海岳灵秀集者何尽弘德以还山东之名善诗者而集
之也其称海岳者何山东古齐鲁地也齐东表海而鲁
东表岳夫是以有海岳称也其称灵秀者何美其诗及

其人也盖唐有殷氏河岳英灵例云集者谁鲁同姓诸
侯中立也吾闻之周公之造周而雅颂之盛音鲁尽得
而阛阓之又加以夫子之所删正固亡论已齐音之敖
辟乔志虽小见屈于夫子而札也为之叹曰美哉泱泱
乎表东海者其太公乎乃至炎汉之初鲁以蕞尔板筑
抗天下之兵以为项氏守而弦歌不绝齐之夸诈急功
亦变而为舒缓养名而一时谈经之士独盛于诗而业
诗者鲁则 申培公

齐则辕固生其人皆有寿考显名而 …… (第 11b 页)
允吉靳子愚李伯承杨伯谦
冯汝行兄弟或矫劲其骨或澹雅其旨彬彬然三百篇
之绪而益齐鲁重者固不乏哉吾又闻之 申培公

时与
楚元王韦孟俱受诗浮丘伯元王既有国则礼申韦而 (第 12b 页)

而师卑相传舜为先圣则皋夔为先师文王为
先圣则吕散为先师故汉后周公为先圣或孔子为先
师孔子为先圣或伏生 申培公 辈为先师及唐定典礼
则始以孔子为先圣颜渊辈为先师是先圣先师创于
唐虞三代以来而颜渊先师则定于汉晋后者 (第 7a 页)

　　　(父本意忽走京师上书请追崇兴献王宜称宗/入太庙永陵用其言而不录其人也归益狂诞)
　　　(恃才傲物作伪欺人撰子贡诗传 申培 诗说鲁/诗世学古书世学石经大学窜易经文别裁异)
　　　(议一时若泰和郭氏京山李氏澄海唐氏多惑/之而不 (第 40a 页)

十五篇皆科斗字传之者
梁柳臧曹而梅赜上之今天宝定本则卫衡所合定而
朱子命蔡沈为传者也辕固齐诗亡于魏矣 申培 鲁诗
亡于晋矣韩婴韩诗仅存外传矣就三家而论虽鲁诗 …… (第 11a 页)
大小夏侯传今文梅赜姚方兴等传
古文朱子属之九峰蔡氏而古今合辙矣齐诗始于辕
固而翼奉匡衡等传之鲁诗始于 申培 而韦贤暨子元
成习之韩婴之诗则王食长孙承其流毛苌之诗则马
融郑元大其绪然毛诗出而三家并微非以其传自子 …… (第 16a 页)
孔安国之于书毛苌之于诗是也其以解称者杜预之
于左氏范宁之于谷梁何晏之于论语是也惟郑康成
解诗称笺鲁 申培 赵毛公说诗称诂张华云圣人制作
谓之经贤者著述谓之传刘协云传者转也转受经旨
以授于后又云传者转师注者主 …… (第 21b 页)
子疑其较今文易读
又晚出而独无讹损故吴棫罗璧陈振孙王柏吴澄归
有光罗喻义等纷然皆著辨焉诗分四家于鲁则 申培
公 于齐则辕固生燕赵间言诗者本之韩婴颇与齐鲁
间殊要之一也鲁国毛亨赵国毛苌皆为诗作训诂传
毛氏行而鲁诗亡 (第 25b 页)

安石伤于凿苏轼伤于略吕
祖谦伤于巧林之奇伤于烦乃以属九峰蔡氏而书传
得所归矣诗之传也分为四家鲁诗始于 申培 而盛于
韦贤齐诗始于辕固而盛于匡衡韩诗始于韩婴而盛
于王吉毛诗始于毛公而显于郑元嗣后疏之者何胤
全缓 …… (第 9b 页)
改朔则魏时已传
有其文矣司马迁称古诗三千馀首孔子删存三百十
一萹汉有齐鲁韩毛四家齐诗起于辕固鲁诗起于 申
培 韩诗毛诗则燕人韩婴赵人毛苌为传四家并故训
之学毛诗因河间献王而盛行齐诗亡于魏鲁诗亡于
晋韩诗唯存外传 …… (第 17a 页)
经此其大略也遭秦灭学周易
孟子不在焚中而尚书古礼论语孝经赖孔氏后人藏
于屋壁其老师宿儒田何伏胜浮邱伯 申培 高堂生颜
芝辈汉初犹在若楚王之受诗张苍之传左氏高帝时 (第 25b 页)

士具官待问未有进者及今上
即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正
贤良文学之士自是之后言诗于鲁则 申培公 于齐则
辕固生(申辕姓培固名/公生其号也)于燕则韩太傅(韩婴也为常/山王太俾)言 (第 44a 页)

士具官待问未有进者及今
上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方
正贤良文学之士自是之后言诗于鲁则 申培公 于齐
则辕固生于燕则韩太傅言尚书自济南伏生言礼自
鲁高堂生言易自菑川田生言春秋于齐鲁自胡母生
于赵自 (第 3a 页)

必合杂记论之而悲
当配食于孔子之庑可信已
　　　郑康成不当罢从祀议
西汉学士大都专治一经兼经者自韩婴 申培 后苍孟
卿胶东庸生瑕丘江翁而外盖寥寥也至东汉而兼者 (第 4b 页)

　言以著一代学术之正旁通乎兵农水利算数历法如高密通
　德之教河汾王佐之训湖学分署之法以全乎士子之明体适
　用奉此以扬于王庭若 申培 之以片言悟主贾董之以治安天
　人发策范武子之力辟玄虚程正叔之责难讲席以正乎斯道
　之经术经世陶埴天下 (第 6a 页)

　　　(之佐兵车田赋物物整饬今陛下可有为之君/当求大有为之臣刻心古道为帝王不难臣尝)

　　　(过齐授尚书伏生知齐有辕固鲁有 申培公

诸/人多有大臣规模惟陛下访求幸甚错言若此)
　　　(吾知帝非恶言之人张苍亦非钩距之辈而何/必枝蔓游词 (第 4a 页)

士具官待问未有进者及今上
即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之于是招方正
贤良文学之士自是之后言诗于鲁则 申培公(培申公/名一作)
(陪/) 于齐则辕固生(姓辕名固/生其处号)于燕则韩太傅(名婴为常/山王太傅)
言尚书自济南伏生(名胜字/子贱 (第 19a 页)

　　汉经师论
或有问于予者曰汉之经师多矣说者谓其徒明章句
而无得于圣贤之大道故自董仲舒刘向外儒者无称
焉程子稍有取于毛苌然则三人而已曰是何言欤汉
人值儒林之草昩未极其精粹则有之然自文景而后
或以宿德重望为一时重或以经世务见用或以大节
或以清名多出其中子盖未之知也夫汉兴张苍首定

律历荀子之徒也(治左/氏)贾生通礼乐明王道(从张苍/受左氏)文
翁兴学校(本传言其通春/秋不见儒林)丁宽辅梁孝王将兵距吴(治/易) 申培

面折武帝以为治不在多言(鲁/诗)辕固斥公孙丞相
以曲学阿世(齐/诗)韩婴议事分明虽董子不能难(韩/诗 (第 1b 页)

则公谷未名家礼则周礼礼记未
出也田何之大宗为丁宽其别出为费直书则孔安国
出而补伏胜之阙浮邱伯之大宗为 申培 毛亨之大宗
为毛苌而辕固以齐韩婴以韩张苍之大宗为贾谊而
胡母子都董仲舒以公羊江公以谷梁高堂生之大宗 (第 5b 页)

　　　矣古以孟荀同称然荀子乃诋子思孟子之说
　　　为非是夫何悖哉抑其言今多载于礼记诸生
　　　能别出之而论其当否欤汉初若鲁 申培 穆生 (第 1b 页)

序孔子自卫反鲁云云乃/删诗定书系周易作春秋)而为
之师者诗有申公礼有高堂生焉(前汉儒林传言诗于/鲁有 申培公 言礼则)
(鲁高/堂生)为之徒者有绾与臧焉(又申公传兰陵王臧本/治诗而赵绾亦受诗)文
景之际如申公之 (第 52b 页)

子荀卿各师
其师各道其道以为教此又师道之一变也迨秦之
季焚书坑儒汉兴而六艺残缺鲜能兼通于时田生
言易 申培公 辕固生韩太傅言诗伏生言尚书高堂
生言礼胡母生董仲舒言春秋儒者各以一经为师
而师道又一变矣呜呼师不以道 (第 15a 页)

人之不能概见者每于
同时知识他传依微托之如乐巨公鲁两生驺田生侠
先邓先者类不必及而及至孔氏门弟子吁子 申培公
学者或彷佛姓氏上然后之君子想像嘅慕究遍终始
如得其若而人若梅友平生之交游志念大略可睹已 (第 7b 页)

　　丙辰科山东乡试策问五道

　　问经术者圣学之津梁儒林之正轨自汉而下齐鲁诸
贤多能羽翼经传卓然成家若田何伏胜 申培 辕固高
堂生之流渊源授受可略陈其概欤汉书艺文志周易 (第 1a 页)